Martes 14 de Julio, 2020

Apropiación mutua

Reflexiones.

03 de junio, 2020

Juan Luis Mendoza

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En un escrito anterior invitaba al lector a transcenderse dentro de lo relativo a la comunión con otros, otras existencias “camino hacia un transcendente superior, advierte Lepp, de etapa en etapa, que la comunión se realice en el Transcendente absoluto: Dios”. Ahora bien, esa misma comunión con Dios, aunque Él sea constante y fiel en nuestras relaciones de amor, de común-unión, ha de activarse y profundizarse en lo que santa Teresa define como la oración personal, viva, un trato de amistad, tratando muchas veces con Aquel que sabemos nos ama.

En mi tierra se identifica lo que aquí conocemos como “jalar” entre los novios, el “tratar”. De ahí el valor del amor o amistad con Dios, hecho oración o trato y también con quienes compartimos nuestras existencias y nos transcendemos hasta llegar a Dios, que es Amor (véase Juan 4,8).

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Nuestro autor enseña que al encontrarnos en un transcendente relativo, seres humanos, o absoluto, Dios, con otra existencia debemos apropiárnosla. ¿En qué sentido? “Empero, responde Lepp, no como el amo se apropia de la existencia del esclavo, o como el jefe subyuga a quienes experimentan su influencia”. Y se explica: “La apropiación de la existencia del otro debemos hacerla tomando al otro en su alteridad verdadera lo que sólo es factible si por nuestra parte aceptamos el ser nosotros apropiados por el otro”.

Esto equivale a transformarnos de tal modo, aunque sea poco a poco, hasta ser capaces de pasar de una existencia particular a otra compartida, una especie de asimilación mutua que lleva a ser auténtica comunidad de vidas en la amistad y el amor, según los casos, y esto dentro de cualquier interés que suponga egoísmos.

De aquí que Lepp advierte que “no hay comunión existencial sin un desinterés absoluto”. Y en consecuencia, “los seres nada reclaman como no sea vivir los unos para los otros y unos con los otros”. Para llegar a esta cumbre es necesario que hombres y mujeres, y de cualquier condición social, se transciendan a sí mismos para constituirse en verdaderos seres humanos, recalcando lo de “humanos”, que no lo somos como algo dado por naturaleza sino por decisión y esfuerzo que nos eleva mediante la transcendencia de nosotros mismos.

Y a propósito, y como parte de ese transcenderse añade: “Para hallarme en disposición de entrar en comunión con otro ser, debo empezar por hacer el inventario de mis riquezas y tomar conciencia de lo que puedo dar al otro. La generosidad del yo no solamente es condición de la comunión existencial, sino que constituye su esencia misma”. Prosigo con el tema, Dios mediante, otro día.



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